페르가나 계곡의 무형유산
사회적 관습, 의례, 축제
우즈베키스탄 지역에서 가장 오래된 문화 중심지 중 하나인 페르가나 지역은 고유의 관습, 의례 및 전통들로 뚜렷이 구별된다. 첫째, 이 지역 주민들에게 대중적인 아스키야, 로프(lof; 과장), 카타 아슐라, 익살·재담, 해학적 이야기, 바이트-가잘(bayt-g‘azal), 올란, 라파르 같은 장르와 관련된 예술 텍스트들은 시적 구성의 완결성 및 원형적 수행방식을 보유한 것이 특징이다. 둘째, 나브루즈 축제의 3천 년 역사를 고스란히 담고 있는 암각화들이 이 지역에서 발견되었고, 지난 1920년대에 페르가나 지역에서 “튤립 축제(Lola sayli)”가 완벽히 묘사·기록되었으며, 이 지역 농민들이 “자형화(紫荊花, Guli arg‘uvon)”, “히아신스꽃(Sumbula)” 같은 봄 꽃 축제들을 오늘날까지도 계속하고 있다는 것이 이 지역의 특수성을 뒷받침한다. 셋째, 가정·일상 의례, 전통·관습에 대한 페르가나 지역주민들의 민족학적 해석, 민속, 관례들의 구성을 보아도 독특하고 다양하다. 특히 “요르-요르” 노래는 여성과 남성 모두가 부른다. “켈른 살롬(신부 인사)” 노래의 텍스트 구성과 작곡도 독창적이다. 또한 샤먼 의례 민속 - 킨낫치 주술이 잘 보존되어 있고, 종교적 가치와 관련이 깊은 의례요謠들이 널리 퍼져 있다.
| 1 | 숌바락 의례 (“Shombarak” Event) 안디잔 주, 샤흐르혼 시에서 결혼식과 관련된 “숌바락(Shombarak)” 의례가 연구되었다. 알려진 바와 같이 “숌바락”이라는 말은 원래 “숌 무보락(shom muborak; 해질녘 축복)”으로, 신랑이 신부를 데려가기 위해 신부집으로 오는 의례를 가리킨다. 이 의례는 다음과 같은 절차로 진행된다.신랑은 신부측이 보낸 옷을 입고 신랑 친구들에게 둘러싸여 신부집으로 온다. 신부의 친척과 이웃들은 모두 신랑이 오는 것을 기다리고 있다. 이때 현관문에서 아이들 두세 명이 “신랑이 왔다!”라고 소리지르며 뛰어 들어온다. 잠시 후 신랑과 그 친구들, 가수 및 연주자들, 남자들이 “숌 무보락” 노래를 부르고 춤을 추면서 들어온다. 샤흐르혼에서 이 노래는 우즈벡어와 타직어로, 즉 이중언어 시詩 방식으로 불린다. 또한, 현관문에서 들어온 다음 안뜰에서 “Hay Yor Do‘st, Aylanaman(이봐 사랑하는 친구, 내 한바퀴 춤추리)”, “Vohay Bola(오 젊은이)” 같은 노래들도 부른다. 아사카 구區에서는 결혼식과 관련하여 “신랑이 왔다” 및 “신부가 내렸다” 의례가 연구되었다. “신랑이 왔다” 의례 수행에는 신랑 앞에 천 깔기, 신랑 앞에 두건 잡고 “길 묶기”, 신부 남동생에게 칼 선물하기, “사탕, 초콜렛 등을 머리 위에 뿌리기” 관습 등이 있다. 또한 의례에서 불리는 “Deydiyo(말하네요-)” 노래가 기록되었다. 더 구체적인 것으로, 신랑·신부에게 거울을 잡게 하는 《달인가? 해인가?》 라는 관습이 있다. 혼인 서약 기도를 할 때에는, 신랑과 가까운 사람 한 명이 신랑옷의 어깨 부분을 매듭을 짓지 않은 흰 실로 꿰맨다. 이 관습은 안디잔 주에서 혼인 서약 기도를 할 때 신랑의 어머니, 누나, 혹은 고모가 신랑의 옷에서 뽑은 실을 바늘에 꿰어 옷의 다른 부분을 꿰매는 것인데, 이를 “실 꿰매기”라고 부른다. 이 관습은 “결혼하는 두 젊은이가 항상 다정하고 사이좋게 지내기를, 서로 아끼고 사랑하기를, 언제나 화합하여 하나가 되기를”과 같은 좋은 바람을 담고 있다. 결혼식 당일 저녁, 신랑·신부가 치밀득에 들어간 후, 신랑이 비단 스카프로 신부의 머리를 아래에서 위로 쓰다듬는 관습이 있는데, 이를 “머리 쓰다듬기”라고 한다. 신부를 신랑집에 데려온 후에, 신부측에서 온 장난기 많은 할머니 한 사람이 사돈측에서 비슷한 연배의 할머니와 상징적 싸움을 벌이는 관습이 있는데, 이를 “할머니가 싸웠다”, “할머니가 넘어졌다”라고 한다. 호자오봇 구區의 쿨라 동에서는 신부가 온 후에 신랑 신부 양 측 여성들이 줄곧 두 편으로 나뉘어, 특별히 마련된 상품을 얻으려고 상징적 싸움을 하는데, 이를 “힘을 시험했다”라고 부른다. 결혼식 날 “신부가 내렸다” 의례에서 시어머니가 며느리의 손에 밀가루를 부어주는 관습을, 안디잔 주에서 “밀가루를 부었다”라고 한다. 아사카 시市의 킵촉 동에서는 신부가 오면 시어머니가 길에 마중나가서 데리고 들어오는데, “며느리야 잘 살거라, 앞으로 네 길이 항상 순조롭기를, 얼굴이 활짝 펴기를, 훌륭한 요리사가 되기를, 좋은 빵을 굽기를!” 이라며 순결함의 상징으로 며느리의 손에 밀가루를 붓는다. 새로 들어온 며느리에게 처음 일을 시킬 때, 빵을 양羊 지방 기름과 함께 섞어 요리하는 관습이 있는데, 이것도 새 가정의 삶이 윤택하고 신부의 손이 항상 ‘기름지기를’ 바라는 의미를 지닌다. 페르가나 지역에서는 혼례에서 하나의 관례로 자리잡은 “얼굴이 열렸다” 의례가 수행된다. 이 의례에서 신부는 신랑측 친척들을 소개받는다. 이 의례는 여성들이 진행하는데, 이때 도이라 연주와 더불어 “켈른 살롬(신부 인사)” 노래(예를 들어, “Salomnoma”, “Chorsalom”)를 부른다. 노래의 각 4행은 특정한 개인을 향한 것으로, 가령, 시아버지, 시어머니, 시할머니 등이 언급된다. 그러면 신부가 인사를 올리고, 선물이 제공된다. |
| 2 | 라착 의례 (“Lachak” Event) 딸을 전송하는 의례에서 “라착(Lachak; 옥양목 스카프)” 의례가 행해진다. 친정에서 시댁으로 신부를 데리고 갈 때 신랑측에서 온 양가들과 신부측 친척들이 참여한다. 이 의례에서 신부에게 “라착”, 즉 스카프를 씌우는 과정이 진행되고, 신부의 어머니와 양가들은 딸에게 선물을 준다. 이때 요르-요르, 라파르 등의 민요가 불린다. 신부가 준비를 마치고 나면 다산과 다복을 염원하며 빵 두 개가 신부 머리 위에 놓인다. 이후에 켈른 살롬 노래에 따라 신부가 인사를 한다(허리를 깊이 굽힘). 이어서 신부를 배웅하는 의례가 진행되고 “요르-요르” 노래와 함께 신부는 신랑집으로 떠나게 된다. 오늘날 페르가나 지역에서 많은 결혼 노래들이 오늘까지도 유지되고 있다. |
